751.此处论述的主题是被称为挪亚的新教会成员所受的试探，并且即便有，也很少有人了解试探的性质，因为如今很少有人经历这些试探，而那些经历的人只知道这是他们自身固有、导致他们受苦的某种东西，故有必要简单解释一下这个问题。在试探期间，有些恶灵会激活人的虚假和邪恶，如前所述(653, 705:3, 711, 741节)。事实上，他们会从他的记忆中提取出他从小曾思想和做过的任何事。恶灵能以如此精湛的技巧和极大的恶意如此行，以至于无法用语言来形容。然而，与此人同在的天使会提取出他的良善和真理，从而保护他。双方的这种争战就是这个人所感觉和感知到的，它使良心遭受痛苦和悔恨。
试探有两种，一种涉及理解力的事物，一种涉及意愿的事物。当一个人在理解力的事物上受到试探时，恶灵只激活他曾实施过的恶行，这些恶行在此由“不洁净的牲畜”来表示；他们以此指控和谴责他。他们甚至还激活他的善行，这些善行在此由“洁净的牲畜”来表示；但他们却以上千种方式来败坏这些善行。同时，他们也激活他的思维，这些思维在此也由“飞鸟”来表示；另外，他们还激活在此由“爬在土地上的一切”所表示的那类事物。不过，这种试探是温和的，给人的感觉只是他回想起这类经历，由此感到某种焦虑。
然而，当人在意愿的事物上受到试探时，其被激活的行为和思维不是那么多。相反，有一些恶魔(这类恶灵可被如此称呼)会在他里面点燃早已渗入他的恶欲和污秽的爱，从而利用这个人的欲望本身攻击他。他们做起这种事来如此恶毒和隐秘，以至于让人无法相信这是他们干的。实际上，他们能在顷刻之间渗入他的欲望的生命，并且几乎瞬间就将对良善与真理的情感扭转并变成对邪恶与虚假的情感，以至于这个人只知道这些事来自他自己，是从他自己的自由意志中流出的。这种试探是最严厉的，给人的感觉是一种内心的痛苦和灼烧的折磨。对此，容后再述(755-757, 760, 845节)。我被允许从大量经历中发觉并知道，这是真的；还知道这些恶灵或恶魔什么时候、如何流入并泛滥，以及他们是谁，来自何处。关于这些经历，蒙主的神性怜悯，容后详述。

39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。

3865.“如今我的男人必爱我”表真理的良善就出自该状态。这从“爱”和“男人”的含义清楚可知，爱是指出自该状态的良善，因为一切良善都是爱的产物，因而在此由“爱”来表示；“男人”是指真理(3134节)。至于何为真理的良善，这在前面已反复解释过了，即：它是为了生活而对真理的情感；因为生活就是在真理里面被那些后来重生的人所看到的良善。没有照着真理的生活，真理与良善就不会联结起来，因而良善就无法变成人自己的。
只要注意一下那些过着邪恶生活的人和那些过着良善生活的人，谁都能非常清楚地看出这一点。检查一下那些过着邪恶生活的人就会发现，他们尽管在童年和青少年时期在教会的教义上接受过教导，却根本不相信关于主的任何事，也不信祂和教会的真理；而那些过着良善生活的人，则人人都信他们视为真理的那些真理。然而，那些像教会领袖那样教导真理，然而却过着邪恶生活的人的确声称他们相信，其实他们发自内心不信。
其中有些人具有一种说服之信，这种信是正信的仿品，只不过是所确认的纯记忆知识。他们确认这种知识不是因为它是真理，乃因声称忠于它会提升他们的地位、荣耀和利益。这种知识也就从耳朵进入记忆，再从记忆传到嘴上，而不会进入内心，并由此进入对它的承认。由此明显可知，只有生活才能表明对真理的这种承认的性质，也就是信的性质。他们还表明，脱离生活良善的信声称，一个人无论生活如何，都能凭恩典得救；并且这种信还反对这一教导：每个人的生命死后仍旧存留。